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俱解脱的菩萨阿罗汉，可是他不要，他志不在此。他在初地时发起增上意乐——发了十无尽愿，由这个十无尽愿所持，所以他发起受生愿，继续再去投胎；他不害怕隔阴之迷，因为他知道未来世就算忘了这世的修证，只要能再接...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284960209.html
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部派时代的假实观
演培法师
一 绪 说
佛法所说的诸法，要不出于世间法与出世间法，而这世出世间的诸法，在部派时代的各学派中，没有不论说到，可是由于各家的观点不同，不免产生有无假实的论诤。无为法的假实，在讲部派时代的无为观中，会要详细说到。现在所要说的，是有为法的假实。生灭变化的有为法虽多，但不外乎迁流的时问及活动于时间的诸法。关于时间的有无假实，在部派时代的时间观中，已详细的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html
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部派时代的时间观
演培法师
一 绪 说
时间，是每个人所直接亲切经验到的，因为吾人一出现到这世问来，就在时间的不断推移中，迈向生命的历程。所以每当吾人谈话或做事时，不自觉的会感到时间很快，或问现在足什么时候。不息演化的时间流，虽任何人无法否认，但它，视之既不能见，摸之亦触不著，究竟有无它的实质，在各学说各宗教的学者，虽都论说到它，但要不外两大类别，就是实有的时间观与如幻的时间...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360665950.html
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，因为世间有因果律。这可以给我们最大的安慰。我们一直行善必有善果，做恶必有恶报。这世过得好是因为前辈子好，那么我们这辈子就更要努力行善，以便来世更好。寺庙里面也有不公平，只要是世间法就有不公平。“师父...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013167453.html
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的心永远都是清净的。 问：人生避不开因果，那么人有多少会为前世的因果所支配? 答：前世的因，是我们今世无法控制的，但是有很多方法可以消除前世的业障。我们这世的情况，有多少是因为前世的业因所带来的...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013267454.html
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由于业，成为婆罗门。”一个贱民的儿子也可以“登上神车，进入圣洁的大道，摒弃爱欲和贪求，走向梵界。出身并不阻碍他在梵界获得再生”；而熟悉经典的婆罗门，由于被人发现经常作恶，“在这世，他们受人鄙视；在下世，...
张雪松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013668655.html
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「强制」性格。这本是世俗性的范畴，而声闻律却是导向出世之路的轨则。然而广律却将这世出世法，在「灭诤」(亦即仲裁)之相同功能上，作了巧妙的联结。本章即顺此「王法」之喻，探讨声闻律与政治、法律在本质上的同...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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要人家得到福，自己本身也要有福，才可能让别人得到福。
★拜万佛很好，假若这世无法超出三界，下辈子还知道要修行，且礼佛消业障，又能超度往生者。
★大鱼吃小鱼，人像大鱼，什么都吃，就是最凶猛的老虎肉也吃...
佚名
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